تعتبر كرة القدم، في عملية إعادة ابتكار لا متناهية، وبطرق مختلفة ، الموضوع النهائي للفن ، بشكل عضوي ونحتي. من خلال هذا العمل، الذي تم إنشاؤه خصيصًا للمعرض، تركز عهد العمودي منظورنا على استخدام "التنطيط (التكتكة)" كقصة رمزية تمثل الحاضر. الهدف هو تسليط الضوء على حركة الكرة أثناء دفعها إلى أعلى، مع تفادي عدم الهبوط على الأرض مطلقًا. وبالتالي ، فإن الشعور بالإلحاح مضمن في العمل من خلال حالة من ثبات الصور. وفي تلك الحالة، على حافة الهاوية - والكرة معلقة في الفضاء أو كأننا نشهد أهدافًا يبدو أنها لا نهاية لها - تتحول الرياضة التي نعرفها ونحبها إلى شكل تكون وظيفته حقيقة مصطنعة في فترة تعليق قصيرة للوقت.
يصور هذا العمل محدودية اللغة ، فهي محاولة للتوزان بين الأشياء: حيث الرغبة في تجنب الفشل ؛ بمعنى السماح للكرة بالسقوط على الأرض - يخلق ذلك توترًا وتشويقًا بين الحدث وفنان الأداء والجمهور. يُظهر تصميم الرقص الخاص بـ "التنطيط (التكتكة)" ، وهو محاولة للسيطرة على الكرة - أن كل شيء يتأثر بقوة خارجية ولكي يحدث ذلك يجب على المرء أن يضمن ذلك ؛ "لا شيء ثابت ، كل شيء في تغير مستمر" كما أعلن هيراقليطس. وفي هذه الحالة ينشأ هيكل الشيء عن طريق التكرار ، والتلاعب بالأشياء. الهيكل التكراري مضاد للخطية ، دائري بطريقة ما. يتم تسريع أجزاء من اللقطات بينما يتم إبطاء أجزاء أخرى ؛ لتعظيم تجربة الفعل والدور الذي يلعبه كل عنصر. بالتلاعب في الارتباط بين الواقعي وكيفية تمثيله ، يشكك هذا التثبيت في الأدوات التي تبني وجهات النظر ، وتصنيع الصورة ، وخلق الواقع. تنبع الأعمال - تشمل فيلمًا وطباعة ونحتًا - من بحث يدور حول الدور الذي يلعبه الوقت فيما يتعلق بكيفية بدء الناس في التعرف على بنية التنقل المتغيرة باستمرار.
سيتضمن الطقم (الثوب والكرة) طبعة مخصصة لتموضع الفنانة محليا في المملكة العربية السعودية. يُظهر نسج هذا العمل التقاطع المرن بين الشخصي والسياسي والثقافي. من المعروف حول العالم أن كرة القدم هي الحياة. تمامًا مثل الحياة ، نحاول دائمًا تحسين إحساسنا بها. المفارقة هي أنه على الرغم من أنها تحبط جهودنا باستمرار ، فإنها تصبح حتماً فرصة للتطور.
ما نختبره قبل كل شيء ، هو كيف يمكن لمسرح كرة القدم أن يعرض الشؤون الداخلية للناس ، والدفع والشد المستمر وكيف نتكيف مع حولنا. اللغة العالمية لألعاب الكرة
